泉州那些香火旺盛的寺庙,你真的都知道吗?

2015-09-19


泉 州 禅 寺

寺庙是人们寄托信仰的皈依处。泉州自古以来佛教盛行,唐朝就有“泉南佛国”之誉,朱熹对泉州更有“此地古称佛国,满街都是圣人”的赞语。泉州佛教兴盛的表现之一就是寺院众多,烧香拜佛对于每个泉州人来说,是从小耳濡目染,再熟悉不过的事。除了妇孺皆知的开元寺,其实泉州还有很多适合上香祈福的寺庙,今天番茄就带大家去看一看。

开 元 寺


开元寺建于唐武则天垂拱二年,至今已有1300多年的历史,它曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。是我国东南沿海重要的文物古迹,也是福建省内规模最大的佛教寺院


开元寺的山门也叫天王殿,它建于唐武则天垂拱三年(公元687年),前后已经过几次火灾烧毁与重建,现存建筑是民国十四年(公元1925年)修建的。石柱学名梭柱,据考证为唐朝的石柱风格,年代已十分久远了。石柱上悬挂有一木制对联“此地方称佛国,满街都是圣人”,这是南宋大理学家朱熹所撰,近代高僧弘一法师所写。


跨过山门就到了拜亭,站在这里,可以看到拔地而起的东西两塔。东西塔是中国现存最高的一对石塔。镇国塔始建于唐咸通六年(公元865年),稳固的基础,配置着符合力学原理的坚实塔心,使这座重达一万多吨的建筑物虽经历700多年风霜雨露而巍然不动。公元1604年的八级地震也无法摇动它的根基。仁寿塔,始建于五代梁贞明二年(公元916年)。两塔历经风雨侵袭,地震摇撼,仍屹然挺立。


拜亭前的大石庭,是个“凡草不生”的拜庭,供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日,这里人山人海,梵呗声声,一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树,阴翳蔽日,盘根错节,增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔,以及两只贔屃(bìxì,传说中龙之九子之一,形似龟,好负重)。

主建筑大雄宝殿,全殿原计划设立柱子一百根,后来因为需要放置佛像和腾出给信徒朝拜的地方,便加长了珩梁,减少了立柱,成为86根柱子的“百柱殿”。大殿后有甘露戒坛,是全国仅存的三大戒坛之一。戒坛分五层,供有卢舍那、释迦牟尼、阿弥陀佛、千手千眼观音以及金刚等,下座环立戒神牌位64座。


最后的景点就是藏经阁,藏经阁内保存有从盛唐至民国的历代文物。其中有各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。

地址:泉州市鲤城区西街27号

开放时间:8:00-17:30

公交路线:乘坐2/6/14/601路到开元寺下

承 天 寺

承天寺位于承天巷对面,南俊巷东侧,又称月台寺。原为五代节度使留从效的南花园,南唐保大末年至中兴初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年赐名承天寺,现存寺宇是清康熙三十年(1692年)重修的。承天寺屡修屡废,历经千年,建筑规模却越来越大,与开元寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”


寺门坐东向西,入门处为月台,高悬“月台”二字竖匾。进入山门,不见拜亭,而是条幽幽的长道,长道的南侧,是七座佛塔。寺的中轴线全长300米,依次分布着天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、法堂、文殊殿,东侧重建有禅堂、祖堂、龙王殿和僧舍等。承天寺的山门面西,高悬“月台”两匾额,为硬山顶三开间建筑,传说历史上“月台”二字时竖时横,有“月台倒影”之奇。寺内植有五株老榕树,七座石塔分立于榕树之间。这里高大的榕树从不越出墙外,有“榕不过墙”之奇观。

这里也曾经是弘一法师讲经弘法的地方,山门壁柱有弘一法师题联:“有无量自在,入不二法门。”寺内也可以觅见“弘一法师化身处”。但更值得去的是化身处后的小山头,静坐阅读,让人流连忘返。你也可以坐在大榕树下发呆,听着细微的诵经声,闻着渺渺的香火味,让浮躁的心沉淀。无疑,承天寺是个静心小憩的好去处。

地址:南俊巷36号

开放时间:9:00-18:30

公交路线:乘坐10/18/25/47/48/5/602/9路到承天寺下

崇 福 寺

崇福寺,初名千佛庵,后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺,与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林。

寺内拥有“三宝”,一为晋代所建的“应庚塔”,七层四丈,上有浮雕,虽略有倾斜,但历久不坍。据传该塔有“应利欹斜”之灵,斜向何方,便可使该方五谷丰登,六畜兴旺;二为巨鼎,高达六尺,直径五尺,俗称“千人鼎”;三为钟楼所悬巨钟,该钟乃明洪武二十年(1387年)用纯铜1600多斤铸造而成。钟高八尺,声音洪亮,周身浇铸楞严神咒,为泉州八景之一

地址:泉州市鲤城区东街崇福路

开放时间:8:00-19:30

公交路线:乘坐15路到市教委下车步行154米

少 林 寺

摄影/王惠宁

泉州少林寺,原名“镇国东禅少林寺”,始建于唐初,系嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建,规模宏大,“十三进,周墙三丈,寺僧千人”,“千僧皆能武”。1000多年来,寺庙历经沧桑,从唐至清,历经三兴三废。清乾隆二十八年(1763年),乾隆下令将寺庙焚毁,“从兹无复敢修者”。1992年10月,泉州少林寺在原址重建。复建后的泉州少林寺组建武僧团,苦练少林绝技,其成就引起了海内外武术界、佛学界的高度关注,成为南少林武师寻根访祖的圣地,更吸引了众多海内外弟子前来拜师学艺。

地址:泉州市丰泽区古道街(清源山余脉东岳山下)

开放时间:9:00-17:00

公交路线:乘坐28路到军区汽修厂,下车步行471米;乘坐10/202/27/28路到圣福花苑下车步行623米。

铜 佛 寺

摄影/咱厝人-陳陳

铜佛寺位于福建省泉州市区中心百源川池畔,寺前绿榕垂荫,水光潋滟;东为工人文化宫,西邻泉州府孔庙、明伦堂等古建筑。寺内现存珍贵文物甚多。其中有铜佛15尊,为清顺治十二年至十六年期间铸造,佛相庄严,线条流畅,栩栩如生。一代宗师弘一大师曾于三、四十年代来寺驻锡,手题匾额、楹联犹存。

摄影/咱厝人-陳陳

铜佛寺原名“百源庵”,始建年代已不可确考。万历四十七年(1619年),杨锡玄居士献地,泉州知府杨胤锡拨巨资主持扩建,占地面积4.3亩。同时铸造铜佛15尊,高5尺,寺名遂易为“铜佛寺”。清乾隆十七年(1752年)里人施国宝等人再度修葺。数百年来,或因洪水冲击,或因时局动荡、战乱纷起,铜佛寺屡遭毁坏。但此间发愿重建者不乏其人,如清朝的志存及民国时的性愿、觉澈、觉愿法师还在此举办过“觉华佛学苑”、“佛教义诊施药局”等。以后铜佛寺又屡有修缮增建。

摄影/咱厝人-陳陳

近几年来铜佛寺香火日趋兴盛,来此观览参拜的游客信士络绎不绝,每逢初一、十五为“绕佛日”,各地香客齐聚寺中,梵呗之声不绝于耳,钟鼓之音响彻云霄。

地址:百源路华侨大厦斜对面

开放时间:8:00-17:30

公交路线:乘坐18/25/31/47/48/601路公交到百源路下,步行至铜佛寺

福 清 寺

福清寺位于鲤城区北峰招丰村石坑翠屏山,始建于五代,曾延请高丽僧元衲驻锡,是中朝文化交流和友好往来的历史见证。其时寺有八九进,寺前延伸至今日的坑尾村。今坑尾村有个池塘名叫“福清潭”,相传为当时福清寺的放生池遗迹,可见当年福清寺建筑之堂皇,规模之宏大。


寺院几经修建,如今保留下的是清代风格建筑,翘脊鸱角,文饰精巧;寺院之后的翠屏山,是出名的新石器时代遗址,这里出土过石器、陶片、原始瓷器等多种重要文物。

地址: 北峰工业区石坑村

自驾:车子从北清东路拐上招丰路,向前行进数百米,转入庄严路再走一小段路就到了

福 宁 禅 寺

福宁寺位于泉州市北门外洋塘村,据史实记载是该村始祖杨立封时任福建东霞浦州知州正堂于明朝嘉靖年间(1522)在此建寺故以福宁为名。在洋塘村大殿祀观音左有修德堂,右宫祀相公爷,面积200余平方米,寺前有拜亭、戏台。

福宁寺现任住持妙瑜姑自幼出家,师承新加坡海燕古寺的传谊大和尚,曾在泉州一峰寺、慕西寺修禅礼佛。当时,福宁寺只剩下主殿、地藏殿及两间僧舍,年久失修。为免于福宁寺在风雨侵蚀下终至荒废,使佛法利益于世人,群石村、山顶中塘老人会便邀请妙瑜姑接任福宁寺住持,负责修复福宁寺。经过十几年的辛勤劳作和善男信女的大力赠助,妙瑜姑修复了福宁寺的旧殿,扩大了福宁寺的规模。现在,福宁寺占地面积5.5亩。


如今,福宁寺香火日益鼎盛,寺庙的扩建也在如火如荼地进行中,妙瑜姑一手拉着她收养的孤残儿童:法苓、秀娟、小恬、荫庭、祯莹;一手托着寺庙建设的蓝图,以娇弱的身躯,淡定的神态,恭候四乡五里的善男信女护持福宁寺。

地址:泉州市北门外洋塘村

公交信息:乘坐3/10/201/202/209/k602路到群石小学下

海 印 寺

海印寺占地5000余平方米,系北宋时开山宝觉禅师创建,历经沧桑,迄今已有千年历史。据传当年高僧有一日立于寺前眺望大海,眼观天上一轮皎月映印在海面上,便取名为海印寺。


寺内共有大雄宝殿,大悲殿,法堂,静心苑,望海亭,僧寮,功德堂,普同塔几处风光。

大雄宝殿重建于清朝,1995年重修,殿内正中间供奉着释迦摩尼佛,殿内东边供奉药师如来佛,西边供奉着弥陀如来,两边则是十八罗汉,殿内东西角供奉着醒世佛。


大悲殿,又名天风海涛楼,文革期间被严重损坏,1980年8月12日重建此楼。殿内供奉着四大菩萨(观音、文殊、普贤、地藏)。南宋朱熹曾在此讲学,留下亲笔手书的“天风海涛”石刻匾镶嵌于楼中。

地址:丰泽区东海街道法石社区宝觉山

开放时间:6:00-18:00

公交信息:乘坐1/5/8/21/30/44路到黎明大学下。从指示牌入口处,沿着山势盘旋而上的水泥路走,便可到达海印寺前。


祈 福 事 项

下面是番茄找到的一些去寺庙烧香祈福的注意事项,希望对你有帮助。

去寺院礼佛,上几支香为宜?
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学,也表示供养佛、法、僧常住三宝,这是最圆满且文明的烧香供养。烧香的内涵是心香礼佛,外在一支清香即可表达,若盲目追求烧高香则远离了佛法本意。

供养佛、菩萨一定要烧香吗?
不一定。供养佛、菩萨的方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。

寺院里供的佛菩萨很多,给每个佛、菩萨都要烧三支香吗?

不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了,其他各殿合掌礼拜,效果是一样的。当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不超过三支香为宜。

烧香求财可以得到吗?

燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。这启示我们:众生求财求福,先要舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲:“命由己造,福由己求。”认为烧大香就可以发大财,纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。